Вопрос о том, можно ли включать телевизор после смерти человека, во многом зависит от культурных и личных традиций. В некоторых культурах считается, что громкие звуки и свет могут беспокоить душу усопшего, и поэтому в такие моменты принято соблюдать тишину и уважение к памяти покойного.
Однако для многих людей включение телевизора может стать способом отвлечения от горя и поддержки контакта с внешним миром. Важно учитывать чувства и предпочтения близких к усопшему, чтобы предотвратить возможные недоразумения и конфликтные ситуации в это трудное время.
Можно ли смотреть телевизор в доме, где кто-то умер?
Вопрос: Можно ли смотреть телевизор в доме, где кто-то умер? Ответ: Горе и слезы являются вполне естественной реакцией на смерть близкого человека. Наша религия четко определяет рамки допустимого траура. Исходя из этого, соблюдение траура необходимо женщине после смерти мужа. Однако это не означает, что другие люди после смерти близкого человека не должны огорчаться и должны продолжать свою жизнь как будто ничего не случилось, так как смерть человека напоминает его родным и близким об ахирате. Родственники умершего не обязаны готовить еду и кормить тех, кто приходит выразить соболезнования. Наоборот, их соседи и друзья должны оградить их от лишних трудностей и оказать им посильную помощь, в том числе принести в дом умершего готовую пищу для его родных. Сообщается, что когда погиб Джафар ибн Абу Талиб (радыйаллаху анху), посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Приготовьте еду и отнесите ее семье Джафара. Так как их постигло несчастье» (Абу Давуд, Джанаиз, 25; Ибн Маджа, Джанаиз, 59). Что касается просмотра телевизора, а также прослушивания радио и музыки в доме, где скончался человек, то хоть это и не является запрещенным, но лучше всего обеспечить в этом доме тишину и спокойствие из уважения к умершему. Эта тишина в доме, как мы уже сказали, будет проявлением уважения к покойному, а также будет способствовать тому, чтобы его родные и близкие вспомнили об ахирате. Поскольку сегодня похоронные обряды принимают формальный характер, то люди еще больше нуждаются в напоминаниях об ахирате, и состояние умершего человека является лучшим средством для этого. Поэтому смерть человека следует рассматривать как возможность для живых вспомнить о смерти, и не следует нарушать эту атмосферу просмотром телевизора или прослушиванием музыки. Islam-Today
Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.
Выкуп за невесту с точки зрения Ислама
Выкуп за невесту – это деньги или имущество, которое требует семья невесты от жениха. Такое требование противоречит Исламу. Выкуп у разных народов, в зависимости от их культуры и обычаев, имеет различные формы
Насколько Всевышний близок к верующему?
Когда мы слышим слова “далеко” или “близко”, у нас тотчас возникают соответствующие им представления о пространстве и расстоянии. Ведь все материальные объекты находятся на определенном расстоянии друг от друга. А наш Господь, который превыше всех наших представлений о месте и времени, говорит сотворенным Им существам: “Мы ближе, чем яремная вена”, т.е. ближе к ним, чем они сами
Пророк в рыбьем чреве
Имя пророка Йунуса (а.с.) упоминается в Коране в шести местах. В приведенных в начале темы аятах кратко повествуется о свалившихся на его голову бедах, когда он покинул страну, рассердившись на свой народ за неверие. Всевышний Аллах направил Йунуса (а.с.) пророком в город Ниневию, который располагался в нынешней Иракской провинции Мосул.
03 июня 2014
Ислам в Турции
Турция – исламское государство, в котором 95% населения – мусульмане. Большая часть из них, примерно 75%, относится к суннитам, 20% — к шиитам. С 1928 года ислам не является государственной религией, но большинство населения Турции считает себя мусульманским.
Запретные имена для детей в исламе
Важно нарекать своего ребенка самым прекрасным именем, которое подобно родительской дуа, ознаменует его новую жизнь и будет сопровождать на протяжении всего жизненного пути.
Что можно после смерти близкого?
—>
Священник Федор Лукьянов, клирик храма Всех Святых на Филевской Пойме, г. Москва.
Конечно, можно крестить ребенка после смерти близкого. Такие сомнения относятся к разряду суеверий. В некоторых храмах ежедневно происходят и крестины, и отпевания, и не стоит смущаться на эту тему. Другое дело, что очень часто настрой семьи носит печальный характер, потому что они расстались со своим близким недавно. Именно поэтому люди хотят перенести крещение младенца, чтобы радость от этого события не была омрачена печалью об ушедшем родственнике.
Но мы должны помнить, что смерть христианина — это скорее успение, это больше похоже на сон, в отличие от вечной разлуки, которая была в язычестве. Христиане преставляются Отцу с радостью, оттенки которой есть и в чине отпевания. К сожалению, не все сегодня слышат эти оттенки, не все переносят их на свою жизнь и жизнь усопшего. Плакать на похоронах христианина не принято, потому что это не языческий траур от невыразимой печали. Христианин идет на встречу с Богом.
Обратите внимание и задумайтесь, почему именно отпевания совершаются не в темных облачениях, а в светлых. Мы поем “со святыми упокой”, мы провожаем человека в вечную жизнь.
Отпевание и крещение имеют много общего: трехкратное погружение в воду символизирует три дня, которые Христос провел во гробе до воскресения. Во время крещения младенец соединяется со смертью, и с воскресением Христовым. Так и человек, умирая, рождается в новую жизнь, в вечность.
Можно ли будет встретиться с близким после смерти?
Иерей Иоанн Захаров, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы при Российской детской клинической больнице (РДКБ), г. Москва
Мы верим, что после смерти встреча с близкими возможно. Представление о загробной жизни у нас есть только теоретическое. Мы не знаем, как там будет на самом деле, будет ли встреча близких после смерти, хотя рассуждать можно долго на эту тему.
По опыту служения в больничном храме знаю, что, когда ребенок умирает, мамы уже не спрашивают ничего. В этом шоковом состоянии им не до разговоров. Через некоторое время они могут прийти, мы сможем помолиться вместе, но в сам момент смерти ребенка мамы замыкаются на своем горе.
Очевидно совершенно, что после смерти все мы окажемся в том месте, где царствует Любовь. Но Любовь может царствовать только тогда, когда есть объект любви. Не может человек любить “абстрактно”, ему необходим тот, кого он любит. Конечно, главный объект нашей любви — это Христос. Но и близких своих мы тоже любим. Некоторые так привязываются к животным, что не представляют своей жизни без кота или собаки. Не знаю на счет конкретного кота, но любовь, которую человек переживает в жизни, конечно же будет с ним и там, после смерти. Ради этого человек и был создан, чтобы в любви блаженствовать. Если человек сознательно от этой любви не отгораживается, сознательно ее не отгоняет, тогда, мы надеемся, что будем там утешены.
Можно ли стричься после смерти родственников?
Иерей Борис Осипов, клирик храма Троицы Живоначальной при НИИ скорой помощи им. Н.В. Склифосовского, г. Москва
Православный христианин может стричься после смерти родственников, это не грех. Никаких ограничений нет, только суеверий много. Единственное, что свадьбу, конечно, сразу после похорон не играют. Время траура нужно для самих, вступающих в брак. Если умер близкий человек, то торжество будет отложено просто потому, что не до этого молодым. Нужно время для скорби об усопшем, хотя бы до 40 дней, когда особая молитва совершается о нем, решается посмертная участь и ему нужна помощь близких и любящих его. А что касается рядовых бытовых вещей – подстричься или помыться. Убраться или постирать, — то они не имеют значения для души усопшего.
Можно ли слушать музыку после смерти близкого?
Протоиерей Димитрий Струев, настоятель храма иконы Божией Матери “Взыскание погибших” при молодежном центре “Экклезиаст”, г. Липецк
Верующий человек, похоронивший близкого, испытывает потребность в молитве за новопреставленного. И хорошо, когда это не только заказанная в храме панихида — выполненная традиция, но и частная молитва. Мы можем читать Псалтирь дома, молиться своими словами. Естественно, что на самое первое время после смерти эта потребность в молитве становится более насущной, чем многие другие дела. И человек молящийся сам чувствует, какие занятия противоречат этой молитве, а какие не противоречат. Если мы ощущаем, что какое-то светское музыкальное произведение или даже слишком веселое праздное общение, или еще какое-то время препровождение с этой молитвой входит в диссонанс, то логично будет от этого отказаться. Но не потому, что мы ограничены какими-то канонами, законами или запретами, а потому что мы сами этот диссонанс ощущаем и следуем зову своего сердца. Но может быть и такая музыка, которая не помешает этой молитве, а наоборот поможет отвлечься от суеты, созданию молитвенного настроя. И это тоже не определяется какими-то правилами, а скорее интуицией, внутренним чутьем самого человека.
Можно ли убираться после смерти близкого?
Протоиерей Геннадий Урсов, настоятель храма Архангела Михаила села Ширингуши Краснослободской епархии, республика Мордовия
К сожалению, существует масса предрассудков и суеверий в теме похорон и отношении к смерти. Это в большинстве случаев не имеет ничего общего с верой во Христа. Вдумайтесь, какая связь между Евангелием и поверьем о том, что “если вынести мусор или убраться, пока покойник в доме, то умрут остальные члены семьи” или “вымыть пол после выноса тела кровным родственникам запрещено”?
Конечно, можно убраться после смерти близкого. Мало того, вещи покойного в чистом и надлежащем виде можно пожертвовать тем, кто в них нуждается и просить их молитв о новопреставленном.
Самое главное, на чем стоит сконцентрироваться после смерти родного человека, это молитва о нем и наши добрые дела в молитвенную память о его душе. В это время мы можем стать ближе к Богу, можем понять духовные законы и глубину жизни в Церкви. Если отложить бытовую суету и задуматься о самом главном, то можно найти время для прихода в храм и беседы со священником. Личное общение в храме и разъяснение всех недоумений значительно эффективнее поиску в интернете ответов на многочисленные вопросы.
Можно ли православному завещать органы после смерти?
Священник Федор Лукьянов, клирик храма Всех Святых на Филевской Пойме, г. Москва.
Православный человек может завещать органы после своей смерти, но только по собственному желанию. В Социальной концепции Русской Православной Церкви об этом сказано достаточно четко: изъятие органов для посмертного донорства может являться только результатом добровольного волеизъявления, милосердия человека, который именно таким образом составил завещание.
С церковной точки зрения, так называемая презумпция изъятия органов неприемлема. Мы должны уважать богоданную свободу, которая есть у человека. Донорство не может быть и членовредительством, не должно наносить вред здоровью человека — это тоже позиция Церкви. Что же касается посмертного донорства, то оно может быть оформлено в завещании (существует специальная форма для этого), зафиксировано самим человеком при жизни.
Можно ли мыть полы после смерти человека?
Иерей Михаил Сенин, настоятель храма Благовещения Пресвятой Богородицы села Поливаново, г. Москва
Впервые слышу о таком. Хотя знаю, что существует масса суеверий и предрассудков вокруг смерти. Но развивая идею о том, что мыть полы после смерти человека нельзя, можно перестать мыться, причесываться, переодеваться, стирать и прочее. Надеюсь, очевидна абсурдность такого хода мыслей.
После смерти близкого стоит в первую очередь подумать о себе. О том, что смерть ожидает каждого, меня в том числе. Если мы правильно принимаем смерть человека, не как повод для горя и траура, а как окно возможностей, то мы задумаемся о смысле жизни и своей судьбе в вечности, о том, чем я сейчас могу помочь новопреставленному. Тогда мы понимаем, что самое главное сейчас наше дело — это молитва. Причем этот труд будет полезен и мне в том числе. Можно в это время взять Псалтырь и начать ее читать. Это особенно важно в первые 40 дней после смерти близкого вам человека.
Можно ли сжигать тело после смерти?
Иеромонах Димитрий (Першин), заместитель председателя Братства Православных Следопытов, главный редактор телекомпании "Сретение", клирик Крутицкого Патриаршего подворья г. Москвы
Да, тело после смерти кремировать (сжигать) можно, но Церковь не рекомендует это делать. Бог воскресит всех: и погибших на фронте от разрыва бомбы, и утонувших, и зарытых в вечную мерзлоту в сталинских лагерях. Воскресение будет всеобщим. И то, как именно родные похоронили тело человека, на воскресение влиять не сможет.
Церковь не рекомендует кремировать потому, что кремация причиняет боль не ушедшему, а живым, ибо это образ отчаяния. А погребение усопшего, когда тело предают земле, — это евангельский образ зерна, которое затем прорастет – в час воскресения. “Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой. Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел. Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю”. (Ин 12:24-28).
В православной традиции тело умершего христианина воспринимается как святыня. Причиной тому не только вера в Воскресение, но и тот факт, что чин отпевания складывается в II-III веках, в эпоху гонений, когда каждый христианин был в той или иной степени исповедником, а многие оканчивали жизнь мученически. Первых христиан шантажировали, убеждая поклониться языческим богам: вы верите в воскресение, а мы вас сожжем и пепел развеем! И еще в те времена был дан ответ: Бог Воскресения — Творец. Поэтому можно не беспокоиться о судьбе своей плоти. Бог властен над стихиями, картину грядущих событий евангелист Иоанн Богослов описывает так: “Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим” (Откр 20:13). В более позднее время христиан не волновала судьба тела после их смерти. Святая Моника, мать блаженного Августина, жившая в IV веке, умерла вдали от родины. Друзья спрашивали ее перед смертью, “неужели ей не страшно оставить свое тело так далеко от родного города. Ничто не далеко от Бога, — ответила она, — и нечего бояться, что при конце мира Он не вспомнит, где меня воскресить”.
В наше время во время отпевания вы слышим, что тело усопшего именуется мощами, подобно престолу его кадят с четырех сторон и обращаются к Богу с молитвой о причислении усопшего к лику Небесной Церкви: “Со духи праведных скончавшихся, душу раба Твоего, Спасе, упокой, сохраняя его во блаженной жизни, яже у Тебе, Человеколюбче” (подробнее об этом можно прочитать у епископа Афанасия (Сахарова) в книге “О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви”). К сожалению, в наши дни во время отпеваний мы чаще молимся о прощении грехов, нежели прославляем. И пусть далеко не все усопшие являют пример жизни во Христе, мы по-прежнему просим Бога, Который “так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного” (Ин 3:16), отворить для них врата Его Царствия.
